Закон хаммурапи статьи

По его собственному мнению, боги передали ему власть для защиты обездоленных, вдов или сирот от всяческих притеснений более сильных, а так же для того, что он принес богатство, процветание и порядок Вавилону и всему Двуречью. При Хаммурапи был издан им же самим свод законов, обязательных к исполнению во всех сферах общественной жизни во всех землях подвластных Вавилону. Эти законы были по его указу выбиты на большом каменном столбе и к ним прилагалось изображение царя Хаммурапи. Всего законы содержат статей нормативно-правового характера, охватывающих все основные сферы общественной жизни Двуречья. Столб с их записью был найден при раскопках французскими археологами в Сузе — столице Древнего Элама. Если человек стену чужого дома проломил, перед проломом этим его должны убить и зарыть.

Содержание:
Видео на тему: Вавилонское искусство: стела с Кодексом законов царя Хаммурапи

Конспект урока истории, 5-й класс, по теме "Древневавилонское царство.

Полновластный царь царей, брат бога Замамы [17] , укрепивший жилища города Киш, окруживший блеском Э-Метегуту, сделавший прочными великие святилища Иннанны, заботящийся об Э-Харсагкалам, твердыне против врагов [18] , тот, чьи желания исполнил Нергал [19] , его соучастник, укрепивший город Кута, снабдивший всем Э-Мишлам, сильный телец, ниспровергающий врагов, любимец Туту [20] , возвеселивший Борсиппу, высокий, непрестанно пекущийся о Э-Зида. Непорочный князь, молитву которого принимает Рамман [27] , успокоивший сердце воителя Раммана в Каркара, приведший в надлежащий порядок все в Э-Угалгал, царь, даровавший жизнь городу Адаб, покровитель Э-Мах [28]. Я — высокий, молящийся великим богам, потомок Сумулаилу, могучий наследник Синмубаллита, вечный царственный отпрыск, могущественный царь, солнце Вавилона, ниспосылающее свет на страну Шумер и Аккад [36] , царь, покоривший четыре страны вселенной, любимец Иннанны. В это самое время [я дал следующие законы].

Законы Хамурапи

Один из предшественников кодекса Хаммурапи является уже упоминаемое нами законодательство пятого царя династии Исина, последнего из потомков Ишби-Эрры, Ли- питиштара — гг. B заключительной части законов сообщается, что они были высечены, как и Законы Хаммурапи, на каменной стеле. Однако современной науке известны только фрагменты клинописных глиняных табличек, найденные при раскопках в Ниппуре.

Текст написан на шумерском языке, хотя создавался во время правления царя-аморея, семита. Законы Липитиштара 43 статьи, сохранились не все свидетельствовали о возрастающей роли частного владения и усложняющихся отношениях между государством и частными лицами.

Сохранившиеся статьи говорят об условиях раздачи царского земельного фонда частным лицам, регулируют правила найма как рабочей силы, так и имущества, скота. Много внимания уделяется семейному праву, причем часто затрагиваются те же аспекты, которые позже интересовали и создателя законов Хаммурапи.

До нас дошли также 9 параграфов закона, действовавших на территории царства Ларсы, которые свидетельствуют о достаточно высоком для того времени уровне развития правовой мысли. Закон благоприятствовал распространению ростовщичества. Из семейного права сохранились сведения о том, что приемные дети находились в полном подчинении своих приемных родителей.

Важно отметить следующую прогрессивную деталь: при разрешении споров учитывалось, умышленно или неумышленно был нанесен ущерб пострадавшему. Несколько ниже, чем в Ларсе, по уровню своего развития находилось общество в государстве Эшнунне. O степени зрелости юридической мысли в этом царстве говорят дошедшие до нас около 60 статей законов Эшнунны. Эти правовые акты написаны уже не по-шумерски, а на аккадском языке. Прежде создание этих законов относилось ко времени правления царя Билаламы начало XX в.

Законы Эшнунны рассматривают самые различные аспекты общественных отношений и достаточно часто совпадают с Законами Хаммурапи, имея при этом и свои особенности. Первые статьи устанавливают цены в серебре и в зерне на различные виды товаров, определяют тарифы по найму и т. За эту сумму можно было купить 25 литров ячменя, г соли, полтора килограмма меди. По- видимому, на практике эти расценки не соблюдались.

B любом случае, законы свидетельствуют о развитости денежных отношени и ростовщичества в государстве. Обращает на себя внимание параграф закона, согласно которому продавец обязывался иметь свидетелей или документ, подтверждающий происхождение товара.

B случае отсутствия таковых, товар считался украденным. Ряд статей защищал права так называемых мушкену мушкенумов — по-видимому, дворцовых людей, неполноправных свободных. Из Закона становится понятно, что эта категория населения была небогатой.

Там где авилум — полноправный гражданин — должен был отдать в залог ростовщику рабыню, мушкену приходилось отдавать жену. Правда, за жестокое обращение, приведшее к смерти мушкену, кредитор отвечал своей жизнью, а не только деньгами, как в случае с рабынями.

Существует мнение, что определенная правовая защищенность мушкену по сравнению со свободными гражданами свидетельствовала о постепенном стирании различий в правовом отношении между потомками аморейских завоевателей и местным населением.

Анализ законов Эшнунны не оставляет сомнения, что это царство, как и Исин и Ларса, имело рабовладельческий характер. Ряд положений регламентировал поведение рабов в обществе. Например, закон запрещал рабам Эшнунны покидать пределы города без оков и без позволения хозяина, определял ответственность за укрывательство беглых рабов и т. Характерно, что кража и укрывательство рабов наказывалось лишь штрафом.

B законах Эшнунны не действовало правило талиона. За нанесение телесных повреждений на виновного накладывался только денежный штраф. Семейное патриархальное право существенно не отличалось от действовавшего в других государствах Месопотамии. Это первый столь подробный сборник законов рабовладельческого общества, известный современной науке. Благодаря Законам Хаммурапи прояснены многие аспекты общественного и политического строя, экономики и других сторон жизнедеятельности Вавилонского государства первой половины XVIII в.

Значение этого памятника не умаляется его недостатками, на которые обращают внимание некоторые исследователи: отсутствие четкой продуманной системы, хаотичность в подборе отдельных случаев. Впрочем, по этому вопросу существует и другая точка зрения, согласно которой Законы Хаммурапи — результат тщательной систематизации правовых норм.

Кажущаяся хаотичность объясняется вклю- чением в свод лишь тех случаев, по поводу которых нормы писаного и обычного права вступали в противоречие. Так или иначе, Законы Хаммурапи являются важнейшим памятником права древней Месопотамии и в значительной степени предопределили законодательство других древневосточных государств более позднего времени. Этот знаменитый памятник древневавилонской юридической мысли и письменности был найден французскими археологами в начале XX века в Сузах.

Текст памятника переведен на многие языки русский перевод, выполненный И. Неоценимую услугу науке, сам того не подозревая, оказал один из трех величайших правителей Элама Шут рук-Наххунте, который, вероятно, в году до н.

Ныне это один из самых уникальных экспонатов Лувра. Стела с Законами Хаммурапи представляет собой двухметровый столб из черного базальта. B его верхней части лицевой стороны вырезаны две рельефные фигуры, изображающие царя Хаммурапи, стоящего перед богом Солнца Шамашем, восседающем на троне.

Шамаш, покровитель правосудия, вручает царю судейский жезл и кольцо. Вся остальная поверхность столба с двух сторон покрыта клинописным текстом. Несмотря на то, что стела была найдена расколотой на части, состояние памятника достаточно хорошее. Установлено, что на лицевой стороне столба было выскоблено 5 по другим сведениям — 7 столбцов, содержащие 35 статей из во всем памятнике.

Вероятно, это было сделано по приказу того же эламского царя Шутрук- Наххунте, который по невыясненным причинам не заполнил пробел никакими надписями.

B основном уничтоженная часть текста поддается реконструкции благодаря различным копиям текста, обнаруженным во многих городах, в частности, в библиотеках Ниневии и Ниппура. He исключено, что копии законов имелись во всех крупных городах Вавилонского царства. По-видимому, созданные по приказу Хаммурапи законы вступили в силу в окончательной редакции в последние годы его царствования как итог объединительной политики и деятельности царя. Это подтверждается на основании следующего факта: в списке городов государства названы Ларса и другие южные города, а также Мари, Ашшур, расположенные в среднем течении Евфрата и Тигра.

Следовательно, кодекс был обнародован не раньше, чем названные города уже были завоеваны Вавилоном. K сожалению, ранние правовые акты времени Хаммурапи не сохранились.

Справедливости ради, следует отметить, что существует более позднее упоминание о законодательной деятельности еще второго представителя I Вавилонской династии, царя Сумулаилу.

Текст памятника делится на три части: достаточно пространное введение, основная часть — собственно судебник и содержательное заключение. Далее перечисляются титулы Хаммурапи и называются благодеяния, содеянные им для всей страны и для отдельных городов. Основная часть содержит собственно текст законов. B заключении Хаммурапи пытается воздействовать на своих преемников на троне: благославляет тех царей, которые будут соблюдать и чтить положение кодекса, и проклинает тех правителей, которые рискнут отменить данное законодательство.

Проблема разделения статей Закона Хаммурапи на тематические группы до настоящего времени не решена однозначно, что объясняется исключительной сложностью задачи.

Исследователи приводят ряд систематизаций и дают им обоснование. Приведенное разделение на группы имеет максимально обобщенный характер и, конечно же, не отражает все многообразие общественных отношений, затрагиваемых в кодексе. Более конкретное рассмотрение отдельных сторон законодательства Хаммурапи будет приведено ниже, при анализе определенных сфер жизнедеятельности вавилонского государства. Безусловно, кодекс Хаммурапи представляет собой право новой, рабовладельческой эпохи.

Однако, внимательное изучение текста памятника не оставляет сомнений, что в нем еще присутствуют отголоски далекого прошлого, эпохи родового строя. Вполне законным считалось сломать кость тому, кто сам сломал кость другому лицу; если виновный поранил глаз пострадавшему, то наказан он должен был быть тем же — повреждением глаза. Указанный архаический принцип распространялся и на некоторые другие сферы общественны X отношений. Например, если в обрушившемся доме погибал хозяин, то должен был умереть и строитель, приложивший руки к постройке данного дома; если под обломками погибал сын хозяина, то соответственно лишался жизни сын строителя.

K наследию прошлого можно отнести и указанный самосуд, когда, например, в соответствии с й статьей человека, уличенного в воровстве при тушении пожара, следовало бросить в огонь этого же пожара. Изучение законов Хаммурапи и по сегодняшний день не завершено. Еще предстоит сделать многие выводы об особенностях взаимоотношений в Вавилонском государстве, проникнуть в неразгаданный смысл отдельных статей.

Значение же законов Хаммурапи заключается в юридическом оформлении жизнедеятельности рабовладельческого государства, в защите частной собственности и классового характера древневавилонского общества.

История политических и правовых учений:

Конус с описанием реформ Урукагины Реформы Урукагины. Данные источники лишь пересказывали содержание законодательства, не приводя его нормы как таковые. Затем перечисляются злоупотребления его предшественника Лугальанды , причинявшие вред общинам и жречеству [1] [2] [3]. Следующая часть излагает собственно сами реформы, заключающиеся в устранении беспорядков и злоупотреблений. Кроме того, особым постановлением были снижены высокие сборы за бракосочетание , а также за развод , приводившие к тому, что муж не разводился в суде, а разрешал жене покинуть его дом и жить с другим мужчиной.

Вавилония. Царь Хаммурапи и его законы

Фрагменты сборника обнаружили в и гг. Их составителем считается царь Дадуша. Кто такой Хамурапи? Первые сведения о вавилонском царе Хаммурапи были получены в г.

законы хаммурапи

Данная кодификация не сохранилась. Известные законы Хаммурапи относятся к концу его царствования. Внешне кодекс представляет собой черный базальтовый столб, обнаруженный в году французской археологической экспедицией в г. Сузы - древней столице Элемского царства территория современного Ирана. Один из участников экспедиции вспоминал: "Это была конусообразная базальтовая стелла 2,25 м высоты.

Особенности «Законов Хаммурапи».

Состав и полномочия судов. Участники процесса и их обязанности. Круг доказательств, принимаемых к рассмотрению судами Вынесение судами решений и приговоров Текст законов, хотя и не полностью отражал реальную правовую действительность в силу действия наряду с ним норм обычного права и всевозможных прочих правовых установлений и распоряжений, всё же позволяет составить представление об организации судебного процесса. В первой главе характеризуется сам источник,[1] а также рассматривается судебная реформа царя Хаммурапи, предшествовавшая составлению им своих законов. Вторая глава посвящена непосредственно характеристике системы судопроизводства на основании Законов Хаммурапи. Для удобства она разделена на три части, в которых рассматриваются различные аспекты функционирования древневавилонской судебной системы.

Из Законов Хаммурапи, царя Вавилона

IOM eng Якобсон В. Ленинград, Якобсон, Владимир Аронович Задача данной работы и ее актуальность определяются следующими обстоятельствами: 1. Этот текст, уникальный по своему объему и, что тоже немаловажно, по степени сохранности, содержит сведения об идеологии государства и царской власти, об общественной, об экономической и хозяйственной структуре, о социальных и экономических отношениях в обществе, о характере собственности, о семейных отношениях, о представлениях о справедливости, о судебном процессе и системе наказаний и, наконец, о решении конкретных юридических казусов. В неявной форме в нем содержатся также представления о способах систематизации и изложения нормативных установлений.

Батыра и Е.

ЗАКОНЫ ХАММУРАПИ. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ИСИНА, ЛАРСЫ И ЭШНУННЫ

Аренда и ростовщичество 7 2. Социальный блок законов Хаммурапи. Собственность 8 2. Семья, семейные отношения. Судопроизводство 10 Список литературы: 12 Введение Изначальный свод законов Вавилонии, который относился к началу правления царя Вавилинии Хаммурапи, до нашего времени не сохранился. Законы Хаммурап, которые известные в настоящее время созданы в конце правления шестого царя первой вавилонской династии Хаммурапи.

Около г. Изначально камень, на котором были высечены эти законы, был установлен в Сиппаре, но, затем, эламиты, совершив удачный набег на Вавилон, вывезли этот камень в качестве военного трофея в город Сузы, где он и был обнаружен археологами под руководством Жака де Моргана в году. Кстати, камень этот был не один. Всего было изготовлено несколько таких камней, и они были установлены в разных городах царства Хаммурапи. Их фрагменты были найдены в результате археологических раскопок в городах Древнего Междуречья.

Законы Хаммурапи. Запишите в тетради число, тему урока. Положите перед собой атлас и приготовьтесь к дальнему путешествию, которое мы совершим вместе с вами. А отправимся мы в страну Вавилонию. Для этого смелого путешествия у нас есть прекрасный корабль. Вашим проводником буду я. Займите места на корабле, не забудьте свои тетради для записей и карты. Все готовы? Мы отправляемся! Как уже упоминалось.

Один из предшественников кодекса Хаммурапи является уже упоминаемое нами законодательство пятого царя династии Исина, последнего из потомков Ишби-Эрры, Ли- питиштара — гг. B заключительной части законов сообщается, что они были высечены, как и Законы Хаммурапи, на каменной стеле. Однако современной науке известны только фрагменты клинописных глиняных табличек, найденные при раскопках в Ниппуре. Текст написан на шумерском языке, хотя создавался во время правления царя-аморея, семита. Законы Липитиштара 43 статьи, сохранились не все свидетельствовали о возрастающей роли частного владения и усложняющихся отношениях между государством и частными лицами.

Полезное видео: Вавилонский царь Хаммурапи и его законы. Видеоурок по Всеобщей истории 5 класс
Комментарии 3
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Генриетта

    Ставлю пять!

  2. Александр

    Я думаю, что Вы не правы. Могу отстоять свою позицию.

  3. Василиса

    Благодарю вас, очень приятно было прочитать, и сделать для себя определеные выводы.